Sartre e a unidade de seu pensamento

Abstract

Il s agit d une thèse qui prétend démontrer que, contrairement aux perspectives de divers commentateurs de l oeuvre philosophique de Jean-Paul Sartre, il existe une nette continuité dans la pensée de ce philosophe. Pour pouvoir démontrer cette hypothèse, nous avons utilisé comme bibliographie comparative les oeuvres L être et le néant et La critique de la raison dialectique. Les comparaisons de quelques morceaux de ces oeuvres permettent de montrer combien celles-ci sont proches et qu au lieu d être contradictoires elles sont en réalité des contrepoints dans la sturcture complexe de l existencialisme athée de Sartre. Quelques auteurs sont cités, bien qu indirectement, juste pour prouver les inadéquations de ceux qui voient « deux » Sartre et que, dès le début, l existencialisme sartrien a une profonde conection et un lien avec le marxisme historique et sa vision globale de l homme et de la société, bien qu avec des nouveautés particulières à la phénoménologie. Encore que cette thèse ait comme but de montrer que la deuxième phase de la pensée de Sartre ne soit pas une rupture avec la première, mais au contraire, une évolution, un accroissement, le concept de liberté subit une mutation entre les oeuvres L être et le néant et La critique de la raison dialectique, dans la mesure que celui-ci passe d un concept exclusivement individuel lié à la phénomènologie à une signification de liberté collective qui doit se mettre à jour, que ce soit par la lutte de l individu envers lui-même et ses contingences, ou que ce soit par la lutte de classes que le marxisme propose et que Sartre adopte pour sa philosophie. Cela possibiliterait que la grande manifestation, vue ci-dessus, dans L être et le néant, puisse se réaliser collectivement.