Tempo e Espírito: ensaio sobre o paradigma virtual em psicologia

Abstract

Nous essayons de répondre à une seule question, qui est doublement places, problématique central pour la psychologie: quel est le statut ontologique de la pensée? Ainsi, aussi: quel est le statut ontologique de la psyché? Si la subjectivité ou l'esprit, que ce soit psyché (affects, devenirs, âme) ou la pensée (idées, représentations, l'esprit) c'est quelque chose, et nous ne confondre pas avec le corps ou le cerveau (images actuelles), qu'est-ce alors? Pour construire une coupe perceptive où peut émerger l'intuition qui nous permet de répondre à ce problème de placement, nous cherchont dans la première dissertation de la thèse, sur l'axe d'une analyse réelle, dessiner la genèse de la subjectivité collective dans notre présent. La psyché dans le capitalisme mondialisé glissent vers la schizophrenization, qui n'est rien de plus que d'augmenter l'éveil intuitive de la subjectivité en raison d'une augmentation de la puissance des collectifs humains (virtualisation) qui tend à un changement de forme, l'incarnation d'une nouvelle vision de lui-même et le monde: surmonter la transcendance (division entre les modes d'être fixé par des individus ou des représentations, symétrique au sens de la séparation entre l'individu et son environnement), c'est à dire, un plongeon dans l'immanence ou reconnexion avec l'ensemble commun et collectif, virtuelle. Dans le deuxième dissertation, nous avançons le recherche vers une analyse du droit, à partir de l'ontologie spinoziste (l'être de la Nature) et la métaphysique de Bergson (mettre les problèmes en termes de procéssus, temporelles, pas spatiale, fixe), à s'interroger sur la nature de cet attribut virtuel commun ou pensée dans lequel l'extension ou l'attribut actuel serait juste une découpe pour une prise de conscience de la durée indivisible commun (sélection qui est son intérêt ou résolution du problème de la vie). Cette relation qui fonde alors la subjectivité (vision du monde, Esprit) et l'objectivité (Monde ou vision de la subjectivité), preuve c'est que nous prenons comme la matière est seulement une abstraction de forme spatiale-géométrique , quantitative, de sorte que le flux vital dans le temps (l'Événement, Acte Pur, Verbe), est un bloc de manière qualitative, temporelle-affectif. Ainsi, notre thèse ou l'hypothèse: (1) toute la psychologie est à droite (genèse, la virtualité) et fait (pratique, la actualité) une psychologie sociale, son tissu articulaire est la pensée, construite concretement et durablement dans les réseaux de communication vitales, différentielles, créatif, ils ont tendance par leur nature même l'augmentation de puissance temporelle (joie) en fonction de son duration singulier immanente - suspendu de morale comme forme transcendante qui par son asymétrie est toujours un problème mal placé; et (2) que la vision virtuelle montre non seulement un nouveau point de vue de la psychologie, mais remet en question le paradigme politique-noétique scientifique hégémonique, mis l'accent sur le présent et le corps, la vie comme un signe ou une représentation (analyse et jugements, critiques) pour donner une visibilité à la connaissance de le sens de la vie, face à l'Esprit, l immanence du passé (la Mémoire) et l'avenir (Création); connaissance qui ne nie ni négliger le corps, mais soulève la énième puissance de la vie comme pensée et l'action, la reconnexion de chaque individu et ce corps commun de corps historique et collective qui ne peut jamais être séparé