A Jurisdição Indígena Originária Campesina e a Marka Quila Quila: um estudo de caso sobre a luta pela defesa do seu território e o reconhecimento de sua autonomia cultural e política

Abstract

A partir de los años 1990, se inicia en Bolivia un nuevo ciclo de emergencia de las identidades étnicas y culturales que se acompañan, en este cuadrante de la historia, por un reconocimiento jurídico-formal de su diversidad, así como por la pluralización de los actores sociales, además de la auto-representación política los pueblos originarios, cuyo ápice ocurrió con la promulgación de la Constitución Política del Estado Plurinacional, en 2009. Lejos de tratarse del fin de la historia, lo que se constata después de la vigencia del nuevo texto constitucional es la necesidad de rearticulación de los movimientos indígenas, esta vez en pro de la causa de la efectividad de los derechos conferidos por la Constitución, especialmente el derecho a la libre determinación de los pueblos originarios. Se pretende, por medio de un estudio de caso de Quila Quila Marka (comunidad originaria situada en el Departamento de Chuquisaca), analizar uno de los importantes institutos de los pueblos originarios reconocidos por el Estado: la jurisdicción indígena originaria campesina (JIOC). La JIOC está prevista constitucionalmente en el art. 179, inciso I y, según su texto, se ejerce por medio de sus propias autoridades, con la aplicación de sus principios, valores culturales, normas y procedimientos propios. Se infiere, por lo tanto, una forma de articulación entre lo moderno y lo tradicional, que se percibe inserto también en la lucha por la autonomía política y territorial. De esta forma, problematizo la utilización de la JIOC como instrumento de lucha política por autonomía y por el pleno ejercicio de la libre determinación de los pueblos originarios, conforme a lo dispuesto en el art. 2 de la Constitución de 2009, que cons- tituye un horizonte de articulación de los movimientos indígenas. Para ello, he utilizado el método analético delineado esencialmente por Enrique Dussel, en virtud de ofrecer un instrumental epistemológico apto para interpelar la pa- labra del oprimido sin implicar en su reducción por medio de conceptos modernos, o sea, es a partir de la palabra del "otro" que se realiza dialécticamente las mediaciones necesarias para responder al oprimido ante la Totalidad del sistema. Los datos empíricos, a su vez, fueron extraídos de entrevistas no estructuradas realizadas en Bolivia entre los días 7 de febrero y 2 de marzo de 2017, en las ciudades de La Paz y Sucre, cuyos entrevistados fueron elegidos por dos criterios que actúan simultáneamente: la proximidad con la causa y su oficio. En ese sentido, establecí tres grupos de entrevistados. En primer lugar, los líderes de Quila Quila Marka. Luego investigadores que trabajan en mayor o menor medida la autonomía indígena y la JIOC. Finalmente, el tercer grupo está formado por intelectuales que transitan entre los dos mundos, o sea, tienen origen indígena y así se identifican, pero también ad- quirimos su formación en los términos de la modernidad occidental. En respuesta al problema formulado, se concluye que la JIOC no sólo es utili- zada como instrumento de lucha por territorio y libre determinación, pero profundizada en nuevos horizontes, mediante la creación del Tribunal de Justicia Indígena Origina- rio Campesina, que, aunque no pueda ser identificada como parte de los usos y cos- tumbres ancestrales, consiste en un intento de hacer frente a la organización judicial estatal que, no raras veces, no respetan los límites de la jurisdicción indígena.