Obstinarse por la paz: configuración de la subjetividad política en contextos de guerra

Abstract

O interesse que deu origem a esta pesquisa está ancorado na luta e ação pela paz. O que as pessoas fazem constitui a maior evidência de sua contribuição para a construção da paz, da mesma forma, revela a responsabilidade com os outros e com o mundo. Como a ação pela paz se torna possível? O que o precede? O que a sustenta? Para responder a essas perguntas, abordei 14 sujeitos cujas vidas foram atravessadas pela guerra, mas que foram obstinadas pela paz. Eles vêm de diferentes regiões do país, uns são camponeses, outros aldeões e outros citadinos; eles não compartilham a mesma classe social, geração, ideologia política, crença religiosa, nem a mesma posição social, e sua experiência de guerra é diferenciada. Por meio de cartas que reconstroem suas histórias autobiográficas, a pesquisa sustenta capítulo por capítulo, a tese segundo a qual, A configuração da subjetividade política se dá no nomadismo que leva os sujeitos a conviverem entre múltiplas realidades desde a infância. Isso se reflete tanto nos trânsitos que fazem entre espaços geográficos diferenciados ao longo de sua biografia, quanto em uma espécie de migração interna que, passando pelo pensamento reflexivo, se cristaliza na ação política. Nesse processo, o sujeito enfrenta múltiplos desafios e provas, mas também dispõe de recursos internos e externos que, como uma grande rede de mãos invisíveis, sustentam sua ação.

The interest that arose this research is anchored in the struggle and action for peace. What people do constitutes the greatest evidence of their contribution to the construction of peace,and likewise reveals the responsibility with others and with the world. How does action for peace become possible? What precedes it? What sustains it? To answer these questions, I approached 14 subjects whose lives have been crossed by war, but have been obstinated for peace. They come from different regions of the country, some are peasants, other villagers and other city dwellers; they do not share the same social class, generation, political ideology, religious belief, nor the same social position and their experience of war is differentiated. Through letters that reconstruct their autobiographical stories, the research supports chapter by chapter, the thesis according to which, the configuration of political subjectivity occurs in the nomadism that leads subjects to live between multiple realities from childhood. This is reflected both in the transits that they make between differentiated geographical spaces throughout their biography, as well as in a migration luck that, passing through reflective thought, crystallizes in political action. In this process, the subject faces multiple challenges and tests, but also has internal and external resources that, like a large network of invisible hands, support their action.