Interações político-religiosas no Egito em época de transição: o caso do Patriarcado Copta de Alexandria do papado de Benjamin ao de Simão (622-701), seus antecedentes e imediatos desdobramentos

Abstract

The present work aims to discuss the political-religious interactions established by the Coptic Patriarchate of Alexandria in the period of the patriarchal governments of Benjamin to Simon (622-701), as well as some of its antecedents and immediate consequences. The aim is to address issues of political action and the formation of the coptic identity under the double impact of the continuing theological-ecclesiastical polemic in its refusal of byzantine imperial orthodoxy founded on the Council of Chalcedon (451) and the arab-muslim conquest of Egypt (639-641). The argumentation is structured in three successive and complementary stages. First, a sizing of the role of Egypt within the roman world, from its annexation by the Empire to the consequences of the Council of Chalcedon. Then a reconstitution of the political-religious conjuncture and the performance of the Egyptian social agents when the Arab-Muslim conquest, paying attention to their immediate antecedents and consequences. Third, an analytical description of the interactions established by the Patriarchate Coptic of Alexandria from the annexation of Egypt by the young Caliphate to the beginning of the eighth century, with a view to their insertion in the specific sphere of dhimmitude. Finally, we try to think about the impact of such interactions on the constitution of coptic identity as a community that describes itself as firmly orthodox, autochthonous and permanently suffering, as well as the complex relationship between this self-image and the tradition of direct action of egyptian christianity. The research was based on the reading of the History of Patriarchs of Coptic Church of Alexandria, official chronicle of this institution, as well as, secondarily, in other historical documents on the situation of egyptian christianity in the periods considered.

El presente trabajo objetiva discutir las interacciones político-religiosas establecidas por el Patriarcado Copta de Alejandría en el período de los gobiernos patriarcales de Benjamín a Simón (622-701), así como algunos de sus antecedentes e inmediatos desdoblamientos. Se pretende de esta forma abordar las cuestiones de la actuación política y de la formación de la identidad copta bajo el doble impacto de la continuidad de la polémica teológico-eclesiástica estructurada en su rechazo de la ortodoxia imperial bizantina fundada en el Concilio de Calcedonia (451) y de la conquista árabo-musulmana de Egipto (639-641). La argumentación se estructura en tres etapas sucesivas y complementarias. En principio, un dimensionamiento del papel de Egipto en el interior del ecumén romano, desde su anexión por el Imperio hasta los desdoblamientos del Concilio de Calcedonia. A continuación, una reconstitución de la coyuntura político-religiosa y de la actuación de los agentes sociales egipcios cuando de la conquista árabe-musulmana, atentando para sus inmediatos antecedentes y desdoblamientos. En tercer lugar, una descripción analítica de las interacciones establecidas por el Patriarcado Copta de Alejandría desde la anexión de Egipto por el joven Califato hasta el inicio del siglo VIII, atentando para la inserción de éstas en el ámbito específico de la dhimmitude. Se busca, por fin, pensar el impacto de tales interacciones en la constitución de la identidad copta como una comunidad que se describe como resueltamente ortodoxo, autóctona y permanentemente sufriente, así como de la compleja relación entre esta autoimagen y la tradición de acción directa del cristianismo egipcio. La investigación se fundó en la lectura de la Historia de los Patriarcas de la Iglesia Copta de Alejandría, crónica oficial de esta institución, así como, de modo secundario, de otros documentos de época informativos sobre la situación del cristianismo egipcio en los períodos considerados.