O conceito de grande Outro em Lacan: a alteridade fundamental do simbólico

Abstract

La présente thèse vise à étudier le grand Autre, un concept qui traverse l'enseignement lacanien et qui prend des contours différents au fur et à mesure que le psychanalyste avance dans sa théorie. Nous partons de la rencontre de Lacan avec l'ethnologie française dans les années 1950, qui lui fournit les bases pour se lancer dans l'étude du symbolique et effectuer un réaménagement de sa théorie de l'imaginaire, à laquelle il se consacrait jusqu'alors. Ce tournant théorique a abouti à un déploiement de la notion d'altérité, qui se divise en un petit autre - l'autre spéculaire appartenant au registre imaginaire - et un grand Autre - l'altérité du champ du symbolique, dont le sujet dépend pour se constituer. Si, dans un premier temps, l'Autre était présenté comme une instance totale, qui répondrait pour le sujet et lui offrirait des garanties, il s'est rapidement présenté comme une structure marquée par un manque fondamental au niveau du signifiant, activé chaque fois que le sujet cherche des réponses sur ce qu'il est et veut. Nous avons vu qu'à mesure que Lacan avance dans le sens d'une conceptualisation du réel, le champ de l'Autre s'éloigne de plus en plus de toute possibilité d'authentifier le discours qui s'y articule et d'offrir des garanties au sujet, jusqu'à ce que, à la fin des années 1960, le psychanalyste démontre, à l'aide de la logique mathématique, que l'Autre, l'ensemble des signifiants, est radicalement inconsistant.