Testemunho: a resistência do/no Quarto de Despejo – Diário de uma favelada

Abstract

A partir del aporte teórico del Análisis del Discurso de línea francesa (materialista), fundado por Michel Pêcheux (1969) y reterritorializado en Brasil por Eni Orlandi (1984), el gesto de análisis emprendido en la presente investigación se centrará sobre el corpus empírico Quarto de despejo: diário de uma favelada (Quarto de despejo: Diario de una mujer que tenía hambre), obra de Carolina Maria de Jesus y publicada en 1960, considerado un testimonio. Así, en el montaje de nuestro corpus discursivo, se busca analizar procesos de producción de sentidos que se constituyen en la relación entre la materialidad de la lengua y la materialidad de la historia. La noción de testimonio movilizada sigue estudios de Mariani (2016, 2018, 2021), situados en el campo del Análisis del Discurso materialista y remite a un proceso de “interconexión que se produjo en algún momento en determinada coyuntura, entre hechos históricos y vida personal” (MARIANI, 2021, p. 104). Testimoniar, así, apuntaría “para un relato propio que pretende transmitir algo que le pasó a alguien; un sujeto que enuncia a partir de una determinada posición discursiva y bajo determinadas condiciones históricas de producción” (MARIANI, 2018, p. 30). En la presente pesquisa, se pretende pensar Quarto de despejo: diário de uma favelada (Quarto de despejo: Diario de una mujer que tenía hambre), a partir de conceptos fundamentales del Análisis del Discurso materialista: discurso, formación discursiva, autoría, condiciones de producción, identificación, contra identificación y desidentificación, ideología y testimonio de resistencia. Esto nos permitió observar que el testimonio del sujeto de Quarto de despejo: diário de uma favelada (Quarto de despejo: Diario de una mujer que tenía hambre), se configura como un testimonio de resistencia (MARIANI, 2018). Además, se identificaron formaciones imaginarias de las posiciones de sujeto constituidas discursivamente, em relación al lugar de donde habla, a través de un análisis de ejes temáticos, como hambre, favela versus ciudad, cuestiones de género, de raza y política.