O negro na construção da identidade nacional: auto e heteroimagens no romance abolicionista cubano e brasileiro

Abstract

Die vorliegende Arbeit nahm sich vor, das Bild des Afroamerikaners in vier abolitionistischen Romanen des 19. Jahrhunderts zu analysieren, zwei kubanische und zwei brasilianische: El negro Francisco, Cecilia Valdés o la loma del Ángel, A escrava Isaura und O mulato. Das Hauptziel war zu untersuchen, wie das Bild des Afroabstammenden von den Autoren angeeignet und instrumentalisiert wurde, um Veränderungen in ihren Gesellschaften zu erzielen. Darüber hinaus, versuchte man durch die vergleichende Analyse darzustellen, wie der Afroamerikaner und seine Kultur aus dem kubanischen und brasilianischen nationalen Projekt ausgeschlossen wurden. Um zu verstehen, wie und warum die Aneignung und Verzerrung des Bildes des Afroamerikaners durch die kubanischen und brasilianischen Autoren geschieht, wurden die Haupttheorien über die Konstruktion von Auto und Heterostereotypen vorgestellt und auf die Relevanz der Stereotypenbildung im kolonialen Kontext hingewiesen. Daraufhin wurde der historische Kontext der Sklaverei und der Abolition in Kuba und in Brasilien dargelegt und die Entwicklung des Afroamerikaners in der Literatur dieser Länder kurz skizziert. Schließlich, wurden die einzelnen Werke analysiert. Im letzten Kapitel wurde, in synthetischer und vergleichender Form, auf die Resultate der Fragestellungen eingegangen, die die vorliegende Arbeit geleitet haben. Solche wie: Welche Rolle wurde dem Afroabstammenden von den Weißen Autoren bei der Konstruktion der Nation zugeschrieben? Welche Bilder der Weißen und der Schwarzen wurden in den Werken kreiert? Wie positioniert sich der Autor bezüglich der Abolition und der Vermischung der Ethnien? Welche Bedeutung hatten die ethnischen Diskurse im kubanischen und brasilianischen kollektiven Gedächtnis des neunzehnten Jahrhunderts? Es konnte gezeigt werden, dass das Bild des Afroamerikaners in den abolitionistischen Romanen verwendet wurde, um die Zukunft der eigenen Nation zu projizieren, zu der der Schwarzer nur ein Teil werden könnte, wenn er die weiße Kultur und Hautfarbe annehmen würde, das heißt, wenn er sich einem Prozess von physischen und kulturellen branqueamento unterziehen würde. Die abolitionistische Narrative, auch wenn sie nach außen hin dem Schwarzen zu verteidigen scheint, trug in Wahrheit zur Fixierung und Perpetuierung der ethnischen Stereotype bei, die die Schwarzen in den marginalen Sphären der Gesellschaft verewigten und die Macht in den Händen der Weißen konsolidierten