Pode chegar, sá menina : entre conversas, aspectos linguístico-identitários das comunidades rurais do 3º Distrito de Nova Friburgo

Abstract

El trabajo fue dedicado a investigar, como parte de la Sociolingüística, la variedad dialectal de las comunidades rurales de 3º Distrito de Nova Friburgo, en una hipótesis de tratarse de una arquicomunidad de habla. Se tenía la intención de identificar si la variedad hablada por los agricultores de la región fue guiada al prestigio o el mantenimiento de la identidad, según el estudio de Labov (2008) y los principios de las comunidades de prácticas y de las redes sociales. Por lo tanto, la tesis exigió una búsqueda bibliográfica en torno a: la Sociolingüística; las discusiones sobre el concepto de identidad y su comprensión interdisciplinaria; y la identidad lingüística, a la luz de la orientación y la evaluación de que el hablante se apoya en su propia variante. Ya en relación con los datos del estudio, hubo 39 entrevistas con los residentes del territorio analizado, con 19 representantes de grupo de edad 1 (> 35 años) y 22 de grupo de edad 2 (<20 años); 20 mujeres y 19 hombres. La Etnografía utilizada para recopilar datos permitió percibir la existencia de comunidades de práctica en una arquicomunidad con sujetos, especialmente los más jóvenes, que forman parte de diversas redes de relaciones que hacen a adaptarse a sus propias identidades. Los resultados mostraron que la juventud domina muchos códigos orales y ententa utilizarlos según el contexto comunicativo. Esta acción apunta a dos conclusiones: la generación más joven si no ha dominado todas las reglas del lenguaje estándar, al menos reconoce el entorno en el que se admita una variedad con mayor facilidad y conoce los mecanismos para ajustar su forma de hablar, incluso si no puede hacerlo con éxito en sus logros; y si hay problemas con la aceptabilidad de esta variedad es porque ella sufre un gran perjuicio social. Los hablantes de mayor edad fueron los que estuvieron más tiempo expuestos a las críticas negativas de su discurso y, por eso, reproducen el estigma que sufrieron (Labov, 2008; Cardoso, 2015). Eso parece formar parte de una táctica, ya que se la impuso (Certeau, 2008), a la espera de la valoración negativa que los locales presumen tener su variedad en la sociedad y por lo tanto buscan un acuerdo, una complementaridad con el entrevistador (Bortoni-RICARDO, 2011). Ya los jóvenes experimentan lo que Haesbaert (2011) ha llamado de hibridación de identidad y utilizan como estrategia (Certeau, 2008) contra los prejuicios, su capacidad de acomodación y la convergencia de voz (Bortoni-Ricardo, 2011), estableciendo la heterogeneidad en los procesos de identificación postmodernos, como predijo Hall (2006). Sin embargo, las decisiones tomadas no siempre se deben a la renuncia y, en algunas situaciones, puede ser entendida como resistencia (Bortoni-Ricardo, 2011; Labov, 2008; HALL, 2006) o como una aceptación enojada (Bourdieu, 2010). Estas conclusiones se basaron en el estudio de los aspectos lingüísticos de identidad de la región y de las evaluaciones y actitudes de los propios hablantes. Si el perjuicio persiste, hay una voluntad de restringir la variedad a contextos locales, a menos que los jóvenes la utilizen como una forma de resistencia.